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上座、知僧事的，都是承担义务，奉献身心而不是权力占有。所以没有领袖，为佛教僧团的惟一特色。中含瞿默目犍连经裹，阿难尊者充分阐明了这一意义。佛在长含游行经中，说得更为明白：“如来不言我持于众，我摄于众，岂...译作“调达”、“提婆达兜”；义译为“天授”。他出身于释迦王族，是“多闻第一”阿难的兄长。他与释迦牟尼佛，是叔伯弟兄（五分律一五）。如从世俗来说，他与释尊是有着亲密关系的。提婆达多出身贵族，“身长一丈五尺...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
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、白衣观音菩萨，左右有弟子迦叶尊者和阿难尊者。地藏阁、香积厨和伽蓝殿位于东侧，西侧有观音阁一座。寺内保存了唐代的石经幢、宋代政和年间的大铜钟、元代泰定年间的石香炉、明代的潮州木雕千佛塔和清乾隆皇帝颁赐...焰口施食 亦称放焰口，或施食会。焰口，原是饿鬼鬼王的名称。据《焰口饿鬼经》载，阿难在修习禅定时，焰口鬼王对他说：“你三日以后命尽，生在饿鬼中。如要免苦，须于明日普施鬼神……”阿难求佛帮助。佛为他念诵经咒，并...
不详
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这些都是对待，事实若无微尘，怎成世界，故微尘、世界，名异而实同。 须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相是名三十二相。 阿难尊者，见佛相好，故发...
釋達觀
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于门外?瞿昙弥说：阿难尊者，世尊说“女人不得于正法、律中，至信、舍家、无家、学道。”阿难听后，于是来佛的住处。世尊对阿难说：“若使女人得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道者，令此梵行便不得久住。”...也有大乘非佛说的分歧。在佛陀灭度后的第一次结集中，阿难所诵出的经就是《阿含部》，据圣严法师所说可能与现在的中国现存的《阿含经》有所出人。川由此观之，我们可以很清楚地知道，部派佛教的分裂，《阿含经》在...
常 耘 法 弘
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阿难尊者岂义可以得到听闻？阿难本是多闻第一的尊者，甚至说“佛法如大海，流入阿难心”。怎可说是“岂得听”?当知这也是诸诸法真理的活经典说。由于如此，不说...坐，入空三昧，在尊者本是平常事，但诸天却到尊者前，在空中散花赞叹。当时尊者虽入空三昧，但心中极为灵明了知，就问空中雨花赞叹的是什么人？空中答曰我是灭帝释。专者义问你为什么雨花赞叹？天帝释说：&...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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高十四米，释迦佛两侧侍立著连底部高达六米的迦叶、阿难尊者。 释迦牟尼佛，为佛教创始人，原名悉达多，姓乔答摩，释迦牟尼是后来佛教徒对他的尊称，意即“释迦族的圣人”。他原是古印度北部迦毗罗卫国，今尼泊尔...困难，于是，以迦叶为首，召集了五百出家僧人结集--会诵编纂佛教经典。 阿难，全名阿难陀，是释迦牟尼的堂弟，曾侍从释迦牟尼佛廿五年，因长于记忆，故称“多闻第一”。佛经说佛教第一次结集时，由他诵出经藏。...
果 藏
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但因为年代久远，而且当时的结集没有文字记载，所以我们只知道是由阿难尊者诵经藏，优波离尊者诵律藏等。在大迦叶召集五百罗汉结集的同时，其他的弟子们很不服气，认为结集经典不让他们参加不合适，南传律小品五百...
刚晓
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。 上篇敬供分 升座第一 启会偈 会启瑜伽最胜缘（问讯戴帽执如竞尺云），觉皇垂范利人天。 经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。 阿难尊者因习定，救苦观音示面然。 兴慈济物真三昧，感果叨恩万古...解脱出苦。人死为鬼，沈于暗道，有若倒悬也。阿难等二句叙教起因缘，如前所述。兴慈济物真三昧者，赞阿难尊者，由三昧力，得见面然，后问佛说经，流通后世，利益有情。三昧此云正受，亦云等持，正受所观，名云正受；...
周叔迦
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为乐！ 他们可以自己选择死亡的形式，能力大的可以入定而去，比如阿难尊者就是入火光三昧而入灭。也可以在空中飞舞而死，也可以在水中站立而亡，也可以坐脱立亡，也可以示同常人的安息而死。总之，能够自己在死亡...定都很受用，所以在死亡面前，仍然保持生命的那种特殊的“尊严”，使人生起无比的敬畏！ 此外，对于身体作了特殊处理的也很多，这类资料看起来非常神秘，比如佛的大弟子阿难尊者，就是飞腾到恒河的上空，于空中...
不详
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鉴赏 溯自金河顾命之初，双林潜辉之际，阿难陀悲哀心没，不能自抑。时有无贫尊者，提醒阿难说：“汝是持佛法藏人，且须裁抑，宜当往佛，请问后事。”以此因缘请问，佛陀即以“四事”告慰阿难，为佛陀临终敕教。...，经首立何言。佛教如是者，万代古今傳。” “如是”等文，言简义赅，措辞极其恰当，其圆融、超越、玄妙之意尽在其中。今就不妨试论之。 一、“如是”，是对金刚法会的一种如实反映，也说明了阿难尊者的多闻...
曲槐
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